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科学网《内经时代》序后思絮

文章出处:威尼斯人平台 人气:发表时间:2019-12-19 17:29

按:因为琐事,这篇博文搁置了几天,刚才才抓紧完成。

昨晚收到学苑出版社寄来的《赵洪钧医书十一种》,我连忙翻开自己写的“《内经时代》再版序”,重新温习了一番。那是10个月前写的,因为还在构思《现代医学与古代医学的分野与交汇》,又有了一些新的思絮。

一、看山的三种视角

古人治学有“读万卷书,行万里路”的说法。因此,“看山”是他们触景生情、借物抒情的重要方式。

·苏轼《题西林壁》诗云:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”他由此感悟,之所以不清庐山的本来面目,是因为身在其中的缘故。并引申:要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。有人诗意,采用微画雕《不识庐山真面目》图像化方式刻画出从正面、侧面从远处、近处、高处、低处看庐山的形象呈现各种不同的面貌

·杜甫《望岳》三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,因此诗句如岱宗夫如何?齐鲁青未了都予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,但篇中并无一字明言,只是从安得仙人九节杖高寻白帝问真源得知,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年,即或有所讽喻,都不过是在德非馨香澹澹数语。所写景色如渴日绝壁出,漾舟清光旁更有灵光飘淼之感。值得一提的是望东岳泰山。公元736年(开元二十四年),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是已存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。全诗没有一个“望”字,但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。

诗经·小雅·车辖》高山仰止,景行行止”的诗句。司马迁《史记·孔子世家引以赞美孔子《诗》有之高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。·郑玄注解说古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。郑把高山比喻崇高的道德,是慕仰景行明行,即光明正大的行为,是人们的行为准则。宋·朱熹则解释说仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可行。

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